الاستدلال على مرض « 1 » سوء المزاج الرطب واليابس 1133 - وإن معنى « 2 » هذين « 3 » السقمين * لن يخلو من أحد الأمرين 1134 - إن كان يبسا فتراه نحلا « 4 » * أو كان لينا فتراه رهلا « 5 » يقول « 6 » : والسقمان المنسوبان للحرارة والبرودة ليس يخلوان « 7 » من أحد أمرين : إما أن يكون مع أحدهما يبس « 8 » فيستدل عليه بنحل « 9 » البدن ، وإما أن ( 127 / أ ) يكون مع أحدهما رطوبة فيستدل عليه باللين ، فمثال الحرارة مع اليبس حمى الدق ، وهي التي تكون الحرارة الغريبة فيها قد تعلقت بالأعضاء الأصلية أنفسها « 10 » . ومثال البرودة مع اليبس حمى الذبول « 11 » الشيخوخي ، ومثال الحرارة مع الرطوبة الاستسقاء الذي يكون سببه حرارة ، ومثال ذلك مع البرودة الاستسقاء الذي يكون سببه البرودة ، وذلك أن أنواع الاستسقاءات « 12 » الثلاثة قد تكون « 13 » عن السببين معا : الحار والبارد ، وأعني « 14 » بالأنواع الثلاثة : الاستسقاء اللحمي ويعرف بالبلغمي « 15 » ، والاستسقاء « 16 » الزقي وهو المائي « 17 » ، والاستسقاء « 18 » الطبلي وهو الريحي . 1135 - فامض مع اللين بالتجفيف * بعمل محكم لطيف 1136 - في الحر ما قد كان أو في البرد * وامض مع اليابس نحو الضد

--> ( 1 ) ت : - مرض . ( 2 ) ت ، ج : - معنى . ( 3 ) ت ، ج : + من . ( 4 ) ت : نحل ، أ ، ج : قحلا . ( 5 ) ت : رهل . ( 6 ) ت : أي . ( 7 ) أ ، ت : يخلو أن يكون . ( 8 ) ت : يبسا . ( 9 ) ت : بقحل . ( 10 ) ت : نفسها . ( 11 ) أ : - وهي التي تكون الحرارة . . . حمى الذبول . ( 12 ) ت : الاستسقاء . ( 13 ) أ : - سببه البرودة . . . الثلاثة قد تكون . ( 14 ) ت : أعني / وأعني . ( 15 ) ت : بالغمي . ( 16 ) ت : - الاستسقاء . ( 17 ) ت : المادي . ( 18 ) ت : - الاستسقاء .